Lotayamm

search
မာတိကာ

contents

ထိပ္ဆံုးစာမ်က္ႏွာ > ဝတၳဳမ်ား

အဝိဇၹာေတာလား
အစ/အဆံုး
သစၥာနီ

(၁)
“ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္စစ္”
သဲအင္းဂူ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး တိုတိုထိထိ ဆံုးမေတာ္မူခဲ့ေသာ စကားတစ္ခြန္း ျဖစ္ပါသည္။ အသိအာရံုက တံခါး တစ္ခ်ပ္လို ဖ်ပ္ခနဲ ပြင့္လာ၏။ မ်က္လံုးမ်ားကုိ ပိတ္ထားဆဲျဖစ္ေသာ္လည္း အိပ္ယာက ႏိုးေနသည္။ ျခံေထာင့္က စံပယ္ပန္းရံုက ဒီမနက္ ပြင့္ၿပီထင္၏။ သင္းပ်ံ႕ေသာရနံ႔က ႏွာေခါင္းထဲသို႔ တိုးဝင္လာ၏။ ျပတင္းတံခါးကို တြန္းဖြင့္လိုက္၏။ ေကာင္းကင္မွာ ပန္းႏုေသြး ျပန္႔ကားစ၊ အိမ္ေရွ႕လမ္းမေပၚမွ ေလးလံေသာ ေတာင္းမ်ားကို ရြက္ကာ ဆက္ေလွ်ာက္သြား ၾကေသာ ကုန္စိမ္းသည္ တစ္သိုက္ကို ျမင္ရသည္။ ပုဏၰရိပ္ၿခံုေပၚမွ လိပ္ျပာတစ္ေကာင္ကို ပုတ္သင္ညိုတစ္ေကာင္က ခုန္ဟပ္ကိုက္ခဲလိုက္၏။ ဝမ္းစာတိုက္ပြဲ၏ စိန္ေခၚသံမွာ နံနက္ခင္းအလွကို တုန္ခါသြားေစသည္။

မန္က်ည္းပင္ အကိုင္းတစ္ကိုင္းမွ ႏွံျပည္စုတ္ငွက္ ကေလးတစ္ေကာင္၏ စူးစူးရွရွ ေအာ္သံကို ၾကားရျပန္၏။ ထိုကဲ့သို႔ ေအာ္ေနသည္မွာ သံုးရက္ခန္႔ရွိၿပီ။ ကြဲသြားေသာ အေဖၚကို တမ္းတေနဟန္တကား။ ထိုအေဖာ္မွာ ရင္ေသြးလား။ တစ္အူထံု႔ဆင္းလား။ ၾကင္ဖက္သက္ႏွံလား။ သူ႔အေဖာ္သည္ ေၾကာင္ခုတ္ခံရေလသည္လား။ ေလးဒဏ္ ခံခဲ့ရေလသည္ လား။ ျခံစည္းရိုးေပါက္မွ ေခြးတစ္ေကာင္တိုးထြက္ေန၏။ ျခံထဲသို႔ တိုးဝင္ကာ ညအိပ္တတ္ေသာေခြး။ ဒီေခြးသည္ တျမန္ေန႔ကပင္ ဖိနပ္အေကာင္းမ်ားကို ကိုက္ျဖတ္ခဲ့သည္။ လက္မ်ားက ခုတင္ေခါင္းရင္းတြင္ ေထာင္ထားေသာ လွံဆီကုိ ေရာက္သြား၏။ သို႔ေသာ္ ေခြးက ထြက္ေျပးေပ်ာက္ကြယ္သြားၿပီ။ ရင္ထဲတြင္ မေပ်ာက္ကြယ္ဘဲ က်န္ခဲ့ သည္က ေဒါသဂယက္မ်ားသာ ျဖစ္သည္။

ေရေအးေအးႏွင့္ မ်က္ႏွာေတြ႔ေတာ့မွ ေနာက္က်ိေနေသာ စိတ္ေတြ အတန္ငယ္ ၾကည္လင္ လန္းဆန္းသြား၏။ အဆုတ္ထဲကို ေလအျပည့္ရွဴသြင္းကာ ျဖည္းျဖည္းခ်င္း ျပန္ထုတ္လုိက္သည္။ ေလးငါးႀကိမ္ လုပ္မိေတာ့ ျမန္ေန ေသာ ႏွလံုးခုန္သံ မွန္လာ၏။ မွန္ေရွ႕တြင္ သြားရပ္ကာ မ်က္နွာေပၚမွာ တင္းေနေသာ အေၾကာမ်ားကို ေျဖေလွ်ာ့ဖို႔ ႀကိုးစားသည္။ ၿပီေတာ့ အိပ္ယာမွ ႏိုးကာစ စတင္ျဖစ္ခဲ့ေသာ စိတ္ေတြကို ျပန္စမ္းစစ္ၾကည့္မိ၏။ စံပယ္၊ ကုန္စိမ္းသည္၊ ႏွံျပည္စုတ္၊ ေခြးတစ္ေကာင္၊ လွံတစ္ေခ်ာင္း၊ ေသဆံုးသြားေသာ လိပ္ျပာ ႏွင့္ သည္းႀကိုျပတ္သြားသည့္ ဖိနပ္၊ မုန္းတီးျခင္း၊ ႏွစ္သက္သာယာျခင္း၊ ၾကမ္းၾကဳတ္ျခင္း၊ ေၾကကြဲျခင္း၊ ေနာင္တ။

(၂)
တံခါးတစ္ခ်ပ္လို သူ႔အသိအာရံုေတြ ဖ်က္ကနဲ ပြင့္ကာ အိပ္ယာမွ ႏိုးစတုန္းက အဲဒါေတြအား ဘယ္မွာ ရွိေသးလို႔လဲ။ အဆင္း၊ အနံ႔၊ အသံ၊ အရသာ၊ အေတြ႕အထိ၊ အေတြး ဆိုတာေတြနဲ႔ ပတ္သတ္ထိခိုက္ၿပီး၊ ျဖစ္လိုက္တာေတြ၊ ျဖစ္လာတာေတြ၊ အဲဒီလိုသိလိုက္ရေတာ့ သူ႔ရင္ထဲမွာ ေခတၱၿငိမ္းေအးသြား၏။ အာရံုႏွင့္ မၿငိေသာ အိပ္ငိုက္စိတ္ကား စိတ္သက္သက္ (ဘဝင္စိတ္) ျဖစ္၏။

မဇၥ်မနိကာယ္၊ သဠာယတန သံယုတ္ပါဠိေတာ္၌-- “မီးသည္ (ေရွးဦးစြာ) မရွိျငားေသာ္လည္း ေက်ာက္၊ မီးစာ၊ အပူ စသည္တို႔ ေပါင္းစံုမိသည္ရွိေသာ္ ျဖစ္ေပၚလာသကဲ့သို႔၊ ဝတၳဳ၊ အာရံု၊ မနသိကာရ စေသာ အေၾကာင္းတရားတို႔ ေပါင္းစံု မိသည္ရွိေသာ္ စိတ္သည္ (ဥပါဒ္ေနအားျဖင့္) ျဖစ္ေပၚရွိလာ၏” ဟု ရွင္းလင္းျပဆိုထားေလသည္။ မရႈတတ္ေသာ္ ထိုစိတ္ကို အေျဖခံကာ တဏွာ၊ ဥပါဒါန္၊ ကံျဖစ္၏။ ကံျဖစ္လွ်င္ ဇာတိျဖစ္ေတာ့မည္။ ဇာတိျဖစ္လွ်င္ ဆင္းရဲျဖစ္ေတာ့မည္။ ထိုစိတ္ကို ဖႆမွ ေဝဒနာ မကူးေအာင္ အနတၱလကၡဏာႏွင့္ ရႈမွ ျပတ္ေပမည္။


(၃)
အသက္ႀကီးေသာ ကၽြန္ေတာ္၏ အဘြားသည္ လူကို အမည္နာမႏွင့္ တြဲကာမွတ္မိခဲ့၏။ ထို႔ေၾကာင့္ လူတစ္ဦးစီကို ထူးျခားေသာ သူ႔ဂုဏ္ႏွင့္သူ ခြဲျခားမွတ္ထားေလ့ရွိ၏။ ကၽြန္ေတာ့တြင္ တန္ဖိုႀကီးေခြးမ်ားကို အျမတ္တႏိုး ေမြးျမဴေသာ သူငယ္ခ်င္းတစ္ဦး ရွိ၏။ ကၽြန္ေတာ္မရွိခိုက္ သူေရာက္လာလွ်င္ ကၽြန္ေတာ့္အဘြားက မွတ္သားထားကာ “နင့္ေခြးသူငယ္ခ်င္း လာသြားတယ္” ဟု အသိေပးေလ့ရွိ၏။ ကၽြန္ေတာ့ သူငယ္ခ်င္းကား ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ဆံုျဖစ္လွ်င္ျဖစ္ေစ၊ တျခား မည္သူမည္ဝါႏွင့္ ဆံုသည္ျဖစ္ေစ၊ သူ႔ေခြးမ်ားအေၾကာင္းကိုသာ အားပါးတရ ေျပာေလ့ရွ၏။ ေခြးစကားကလြဲ၍ မေျပာတတ္။ သူ႔တြင္ စားလည္းဒီစိတ္၊ အိပ္လည္းဒီစိတ္၊ ေခြးစိတ္ပဲ ရွိေတာ့၏။

ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ မူလစိတ္ ဆိုသည္မွာ အိုးႏွင့္တူ၏။ အထဲတြင္ ဘာမွ မရွိေသာ အိုးျဖစ္သည္။ ဘာမွ မရွိေသာေၾကာင့္ ထပ္ျဖည့္စရာမလို။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ထိုအိုးထဲကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ အလိုက် (ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ ေစတသိက္ ၂၅ ပါး၊ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္) ဆိုတာေတြ ထည့္ၾက၏။ ကၽႊန္ေတာ့သူငယ္ခ်င္းကဲ့သို႔ ေခြးထည့္ထားသူလည္း ရွိ၏။ မရွိအိုး ေဘာင္ဘင္ခတ္သည္ဆိုျခင္းမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပုထုစဥ္မ်ား၏ စိတ္သဘာဝကို ရည္ညႊန္းဖြဲ႕ဆိုေသာ စကားဟု ထင္ျမင္မိသည္။ အမွန္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သံသရာ တစ္ေလွ်ာက္လံုး ပိုင္ဆိုင္လာခဲ့သည္မွာ ဤအိုးတစ္လံုးထဲသာ ျဖစ္၏။

အိုးထဲတြင္ ဘာမွမရွိ(အနတၱ) ဟုသိျခင္း(ဝိဇၨာ) သည္ပင္ တရား(ဓမၼ) ျဖစ္ေတာ့သည္။ ဘုရား၊ ရဟႏာၱတို႔ စိတ္ကား ထိုအိုးကို ေမွာက္ထားတာႏွင့္ တူလိမ့္မည္ဟု ထင္ပါသည္။

သစၥာနီ

ပင္မစာမ်က္ႏွာသို႔ျပန္သြားမည္ >>
ေန႕စဥ္ အသစ္အသစ္ေသာ သတင္းမ်ား ကို သိရိွႏိုင္ရန္ လိုတရ Application အား ဤေနရာတြင္ ႏွိပ္၍ အခမဲ႔ Download ရယူပါ။